أبو ضيفيّ . عن : مجاهد ، وعكرمة ، والمقبريّ . وعنه : محمد بن بكّار بن الرّيّان ، وإسحاق بن أبي إسرائيل ، والحسن بن عرفة ، وطائفة . تركوه . وقال البخاريّ [ ( 1 ) ] : منكر الحديث . فمن مناكيره : ثنا عليّ بن حجر ، نا بشير ، نا مجاهد ، عن أبي هريرة مرفوعا : « ما من صدقة أفضل من صدقة على مملوك عند مليك سوء » [ ( 2 ) ] . وقال أحمد بن حنيل [ ( 3 ) ] : قدم فكتبنا عنه ، وليس بشيء . وقال ابن حبّان [ ( 4 ) ] : يخطئ كثيرا ، روى عنه : قتيبة بن سعيد ، وعمرو بن زرارة [ ( 5 ) ] . قلت : كأنّه بقي إلى بضع وثمانين ومائة .

--> [ ( ) ] بغداد 7 / 129 - 131 رقم 3567 ، والإكمال لابن ماكولا 1 / 285 ، والتهذيب الكمال 4 / 178 - 181 رقم 729 ، وميزان الاعتدال 1 / 330 رقم 1245 ، والكاشف 1 / 106 رقم 619 ، والمغني في الضعفاء 1 / 108 رقم 939 ، والكشف الحثيث لسبط ابن العجمي 111 ، 112 رقم 169 وفيه تحرّف إلى « بشر » ، وتهذيب التهذيب 1 / 469 ، 470 ، 869 ، وتقريب التهذيب 1 / 104 رقم 99 ، وخلاصة تذهيب التهذيب 50 . [ ( 1 ) ] في تاريخه الكبير ، والضعفاء الصغير ، وقال في ، التاريخ الصغير : « يتّهم بالوضع » . ونقله الحاكم النيسابورىّ في « الأسامي والكنى » . [ ( 2 ) ] ذكره العقيلي في « الضعفاء الكبير » 1 / 145 . [ ( 3 ) ] في العلل ومعرفة الرجال 3 / 298 رقم 5323 . [ ( 4 ) ] في المجروحين 1 / 192 . [ ( 5 ) ] وقال مسلم : « سكتوا عنه » . وقال الجوزجاني : « غير ثقة » . وقال الحاكم النيسابورىّ : « يتّهم بالوضع » . وقال ابن معين : « ليس يكتب حديثه » . ( الضعفاء الكبير للعقيليّ 1 / 145 ) . وقال أبو حاتم : « ضعيف الحديث وعامة روايته مناكير يكتب حديثه على الضعف » . وقال أبو زرعة الرازيّ : ضعيف الحديث . ولم يمنع من قراءة حديثه . ( الجرح والتعديل 2 / 379 ) . وقال ابن عديّ : « عامّة ما يرويه غير محفوظ . وهو ضعيف كما ذكره أحمد والبخاري والنسائي وغيرهم » .